أكد الباحث السوري الدكتور محمد عناد سليمان، أنّ الإسلام بريء من «العنصريَّة» بأشكالها كافَّة: الدِّينيَّة والطَّائفيَّة والمذهبيَّة، ولم تكن موجودة لولا «جهل» من يدَّعي أنَّه من أهل العلم، واعتماده على النَّتائج التي أصَّلها السَّابقون، دون العودة إلى الأصل الذي بنوا عليه نتائجهم.

وأوضح أنّ العرب ليسوا بدعاً من هذه الأمم، فكان لهم نصيب من الرِّسالة ببعثة محمَّد -صلى الله عليه وسلم- (كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ)، استكمالاً لحكمة الله في الأرض، واستجابة لدعوة سيِّدنا إبراهيم وبَنِيْه إسماعيل ويعقوب، عليهم السَّلام، في قوله تعالى: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ)، لافتاً إلى أنَّ الإسلام، دين الله في الأرض، الذي ارتضاه -سبحانه وتعالى- لعباده إلى قيام السَّاعة، إذ قال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً).

ويرى سليمان أنَّ الفهم الخاطئ للإسلام من بعض العرب، فهمٌ ناتج عن تأصيلٍ بعيدٍ عن القرآن الكريم نفسه، وبعيدٍ عن تشريع الله -سبحانه وتعالى-، كونهم جعلوا من العصبيَّة الدِّينية شعاراً لهم، ورمزاً لرايتهم التي يظنُّون أنَّهم من خلالها يدافعون عن هذا الدِّين، في حين أنَّهم يطعنون به، ويجعلونه عرضة للاندثار، من خلال موت القيم الإنسانيَّة التي جاء بها، وتغيير الأحكام الشَّرعيَّة التي دعا إليها، إضافة إلى «تسييسه».

وذهب إلى أنّ «بعضهم ممَّن أثَّرت فيهم العصبيَّة، التي أسمِّيها «العنصريَّة الدِّينيَّة» يفهمون من هذا الطرح أنَّنا نتهجَّم على الدِّين وأهله، وهو أمر بعيد كلَّ البُعد عن المراد، وإنَّما القصد محاولة فهمه بما يتوافق مع القرآن الكريم نفسه، وما دعا إليه الأنبياء والرُّسل من قبلُ، بل إنَّ هذه العنصريَّة بيَّنها القرآن الكريم نفسه، وبيَّن حال من ادَّعاها، أي العنصرية، كما فعلت اليهود والنَّصارى الذين زعموا أنَّهم أحبُّ النَّاس إلى الله، فكذَّبهم وردَّ مقولتهم، وبيَّن أنَّهم بشرٌ كسائر النَّاس مَّمن خلق في قوله تعالى: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ)».

وأشار إلى أن «القرآن الكريم، لفت أيضاً إلى نوع من أنواع «العنصريَّة» التي وقعوا فيها، متمثلة في ادعاء أنَّ «الآخرة» مختَّصة بهم دون سائر النَّاس، على نحو ما نراه اليوم عند بعض «الطَّوائف» التي تزعمُ أنَّها «الطَّائفة المختارة»، أو «الفرقة النَّاجية» وأنَّهم هم وحدهم من سيدخلون «الجنَّة» فقال تعالى: (قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَة مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)».

وأضاف أنَّ التدبَّر في آيات القرآن الكريم يبيِّن لنا وبوضوح كذب الدَّعوى، وأنَّها افتراء وبهتان كبير، إذ وضَّح القرآن الكريم أنَّ الإسلام هو دين الله في الأرض منذ أن خلق الله آدم، عليه السَّلام، وتتابع عليه الأنبياء والرُّسل في ما بعدُ. ومن هذه الآيات قوله تعالى، إشارة إلى إبراهيم وبنيه، عليهم السَّلام: (وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)، وقوله تعالى: (أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)، ومنها قوله تعالى إشارة إلى سيِّدنا عيسى، عليه السَّلام: (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)، وقوله تعالى أيضاً: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ). ومنها قوله تعالى إشارة إلى أهل الكتاب: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ).

وتحفّظ سليمان على: «احتكار ما اتَّفقوا عليه من أركان الإسلام، من توحيد وصلاة وزكاة وصيام وحج، وحصر ذلك بهم دون الأمم الأخرى، فهذه الأركان الخمسة ليست خاصَّة بالعرب، أو بمحمَّد صلى الله عليه وسلم: ثم التَّفريع الطَّائفيّ والمذهبيّ الذي نتجت عن العنصريَّة الأمّ، إذ ظهرت طوائف من العرب أنفسهم ممَّن تدَّعي أنَّها صاحبة الحقّ في امتلاك هذا الدِّين، وأنَّها على «المحجَّة البيضاء»، وأنَّ غيرها من الطوائف ضالَّة أو مبتدعة أو كافرة، وتجاوزَ الأمر التُّعدُّدَ الطَّائفيّ ليصبح مقرونا بتعدُّد مذهبيّ كان الأئمة الأربعة عنوانه، إذ يرفض أتباع مذهب منها الأخذ بالمذهب الآخر، وربما يصل الأمر بينها إلى القتل والتَّنكيل والتَّشهير».