السياسة

التأويل الحركي للقرآن قنطرة الإسلام السياسي للسُّلطة

لم يسمع المسلمون بمصطلح (الدولة المدنيّة) كونه مصطلحاً حادثاً، يعبّر عن أوفق ما وصلت إليه التجربة الإنسانية التراكمية،

لم يسمع المسلمون بمصطلح (الدولة المدنيّة) كونه مصطلحاً حادثاً، يعبّر عن أوفق ما وصلت إليه التجربة الإنسانية التراكمية، من الأدبيات القانونية اللازمة لتحديد العلاقة بين الحاكم وشعبه، وضبط التوازنات بين السلطات، ولم يكن للبيعة النبوية بُعد سياسي، فالبيعة للمصطفى عليه الصلاة والسلام بيعة عقدية، شرعية وأخلاقية، (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)، علماً بأن وثيقة المدينة للتعايش، ومجمل المواقف الإنسانية للنبي عليه الصلاة والسلام تفوق كل المدنيات الطارفة والتليدة.

ولعل أول ما يثير التساؤلات عند دراسة واقع المسلمين منذ عصر النبوة، ما الذي تضمنه النص الدِّيني (القرآن الكريم) من تصريح شخص الحاكم وصفاته ومؤهلاته ومنطلقات عمله، إذ كان القرآن يتنزّل على واقع اجتماعي يحتكم إلى الأعراف المتوارثة، وإلى نظام قَبَلي تقليدي أصلاً؛ وتقدمي استثناء، ومرجعية القرار للقوة، فالكلمة الفصل لصاحب المال والجاه، وأحياناً يتقاسم الكهّان والمنجمون مع النخبة شيئاً من السُّلطة، ولم يكن أفراد المجتمع لا دينيين، أو جاهليين كما يذهب البعض، بل أغلبهم يدين بشيء من مأثور اليهود والنصارى.

وبتتبع أوّل الآيات والسور نزولاً، يظهر بجلاء أن طريقة إدارة المجتمع لم تكن أولوية الإرادة الربانية، ولذا لم تتضمن آيات الذكر الحكيم بناءً شكلياً للسُّلطة ولا آلية لنظام الحكم، ما يرسم المسافة الطويلة بين نزول القرآن الكريم وختمه بوفاة النبي عليه الصلاة والسلام، وبين الجدل اللاحق بدءاً من اجتماع سقيفة بني ساعدة.

تنقل لنا كتب السير ما وقع في السقيفة، من انقسام الأطياف المترشحة والمُرشحة، واختلافهم على أهلية الاستحقاق استناداً على الأحاديث والتزكيات، لا على الآيات (الأئمة من قريش)، (الناس شعاري والأنصار دثاري)، (مُرُوا أبا بكر فليصلِّ بالناس). ولم يكن مستغرباً استغلال الإسلام الحركي لذات السياقات، والطموح في السلطة، استناداً على ظنّي الأحاديث لا قطعي الآيات، وتأويل الوحي، تأويلاً تعسفياً لتوظيفه لخدمة مشروع الإسلام السياسي (الأممي)، المُتغيي ملء الأرض عدلاً على يد الزُّهاد العُباد الذين لا يريدون إلا الله والدار الآخرة.

ويرى المفكر المصري الدكتور عبدالجواد ياسين في كتابه (السُلطة في الإسلام) أن الواقع السياسي اللاحق أضاف للنص القرآني أبعاداً تأويلية لم تكن له وقت التنزيل، فراحت كل فرقة من فرق الصراع الناجم عن (مسكوت عنه) تُأوّل آيات الكتاب تأويلاً موافقاً لنظريتها السياسية، متجاهلةً حقيقة (السكوت القرآني)، مؤكداً أن القرآن سكت سكوتاً تاماً عن تسمية حاكم، أو التوصية له، كما سكت عن تعيين نظام للحكم أو شكل للحكومة، ما يحيل الفكرة والقضية إلى حركة التاريخ والواقع الإنساني المتغيّر.

السياسة

الخريجي يستعرض العلاقات الثنائية مع سفير أستراليا

استقبل نائب وزير الخارجية المهندس وليد بن عبدالكريم الخريجي، في مقر الوزارة بالرياض، اليوم، سفير أستراليا لدى

استقبل نائب وزير الخارجية المهندس وليد بن عبدالكريم الخريجي، في مقر الوزارة بالرياض، اليوم، سفير أستراليا لدى المملكة مارك دونوفان.

وجرى خلال الاستقبال استعراض العلاقات الثنائية، وسبل تعزيزها وتطويرها في مختلف مجالات التعاون.

أخبار ذات صلة

السياسة

بمشاركة 30 دولة.. السعودية تستعد لاستضافة أولمبياد الفيزياء الآسيوي 2025

تستضيف المملكة النسخة الـ25 من أولمبياد الفيزياء الآسيوي 2025 «APhO»، خلال الفترة من 4 إلى 12 مايو القادم، في مدينة الظهران،

تستضيف المملكة النسخة الـ25 من أولمبياد الفيزياء الآسيوي 2025 «APhO»، خلال الفترة من 4 إلى 12 مايو القادم، في مدينة الظهران، بمشاركة 240 طالبًا وطالبة يمثلون 30 دولة آسيوية.

وتشترك في تنظيم هذا المحفل العلمي الدولي، الذي تستضيفه المملكة للمرة الأولى، وزارة التعليم، ومؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع (موهبة)، وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وذلك في مقر الجامعة، برعاية حصرية من شركة أرامكو السعودية.

ويعد أولمبياد الفيزياء الآسيوي أحد أبرز المسابقات العلمية الدولية السنوية الموجهة لطلبة المرحلة الثانوية الموهوبين في مجال الفيزياء، وتشارك فيه الدول الآسيوية التي حققت مراكز متقدمة في الأولمبياد الدولي للفيزياء.

وانطلقت النسخة الأولى من الأولمبياد عام 1999 في إندونيسيا بمشاركة 12 دولة، وتعتمد آلية ترشيح الطلبة المشاركين فيه حسب نتائجهم التراكمية خلال ملتقيات التدريب النظري والعملي، حيث يتم نقلهم من مستوى إلى مستوى وفي المستوى الرابع تحديدًا في التدريب المكثف يتم إجراء اختبارات لتحديد الفريق المشارك.

أخبار ذات صلة

وشاركت المملكة للمرة الأولى في أولمبياد الفيزياء الآسيوي عام 2012، وتمتلك في رصيدها من هذه المسابقة 16 جائزة دولية، من أصل 854 جائزة حصدها طلابها من الأولمبيادات الدولية والإقليمية، والمنافسات العالمية.

وأكد رئيس اللجنة التنظيمية للأولمبياد بدر المجرذي أن تنظيم المملكة لهذا الحدث العلمي الدولي يُجسد ريادتها في دعم الموهبة والابتكار، ويؤكد ثقة المؤسسات الدولية في قدراتها التنظيمية والمعرفية، ويجسد التقدم النوعي الذي حققته في تعليم العلوم، وتنمية رأس المال البشري، بفضل التكامل الفعّال بين مختلف القطاعات المعنية.

يُذكر أن المملكة نظمت في يوليو من العام الماضي 2024، بالعاصمة الرياض، النسخة الـ56 من أولمبياد الكيمياء الدولي، بمشاركة 333 طالبًا وطالبة، من 90 دولة تمثل قارات العالم كافة، وحظي التنظيم بثناء الجهات والفرق المشاركة بصفتها وجهة عالمية رائدة في مختلف المجالات العلمية.

السياسة

الربيعة يدشن محطة توليد أكسجين طاقتها الإنتاجية 80 متراً مكعباً في الساعة

دشن المستشار بالديوان الملكي المشرف العام على مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية الدكتور عبدالله بن

دشن المستشار بالديوان الملكي المشرف العام على مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الربيعة، اليوم، محطة توليد أكسجين لدعم قدرات المستشفى الجامعي الطاهر صفر بمدينة المهدية بتونس المقدمة من المملكة، بحضور سفير خادم الحرمين الشريفين لدى تونس الدكتور عبدالعزيز بن علي الصقر، والمدير العام للصحة بتونس الدكتور عبدالرزاق بوزويته.

وأوضح الدكتور الربيعة في تصريح صحفي أن الطاقة الإنتاجية لمحطة توليد الأكسجين التي موّلها بالكامل مركز الملك سلمان للإغاثة تبلغ 80 مترًا مكعبًا في الساعة، مشيرًا إلى أن المشروع يتكون من وحدة إنتاج أكسجين طبي ووحدة للتبريد الصناعي ووحدة للتخزين والتوزيع؛ بهدف تعزيز جاهزية المستشفى ومستشفيات المحافظة للتكفل بالمرضى وتحسين جودة الرعاية الصحية، خصوصا في الحالات الطارئة التي تتطلب وفرة الأكسجين الطبي.

أخبار ذات صلة

وتأتي زيارة الربيعة إلى تونس في إطار تعزيز التعاون بين المركز والجمهورية التونسية في الشؤون الإنسانية والإغاثية، إضافة إلى تدشين البرنامج التطوعي لزراعة القوقعة والتأهيل السمعي للأطفال التونسيين.