يشهد المشهد الثقافي في المملكة العربية السعودية تحولاً جذرياً، مدفوعاً بمفهوم استراتيجي يُعرف بـ “الاستثمار الثقافي”. لم يعد يُنظر إلى الثقافة على أنها مجرد ترف فكري، بل أصبحت ركيزة أساسية في التنمية الوطنية ومحركاً اقتصادياً واعداً. يقوم هذا الاستثمار على محورين متكاملين: الأول هو الاستثمار في الطاقات البشرية والإبداعية للمجتمع لتعزيز نموه الحضاري ومنجزاته الفكرية، والثاني هو بناء نموذج اقتصادي مستدام يحفز على ديمومة العمل الثقافي من خلال عوائد مجدية، مما يضمن ترسيخ النمو المعرفي الذي بات مقياساً لتقدم الدول وتطلعها نحو مستقبل رائد.

السياق العام: رؤية 2030 والمشهد الثقافي الجديد

يأتي هذا الاهتمام المتزايد بالاستثمار الثقافي في سياق أوسع وأشمل، وهو رؤية المملكة 2030 التي تهدف إلى تنويع مصادر الدخل وبناء مجتمع حيوي. فمنذ إطلاق الرؤية، شهد القطاع الثقافي نقلة نوعية تمثلت في تأسيس وزارة الثقافة في عام 2018، والتي انبثقت عنها 11 هيئة متخصصة تغطي مختلف القطاعات الإبداعية، ومنها هيئة الأدب والنشر والترجمة. هذه الخطوات المؤسسية لم تكن مجرد تغييرات إدارية، بل كانت إعلاناً عن مرحلة جديدة تضع الثقافة والفنون في قلب المشروع الوطني، وتوفر الدعم المنهجي للمبدعين والمثقفين في جميع أنحاء المملكة.

جغرافيا الأدب: خريطة إبداعية متجددة

في قلب هذا الحراك، يبرز مفهوم “جغرافيا الأدب” كأحد أهم تجليات النمو الثقافي. لم يعد الإبداع الأدبي حكراً على المدن الكبرى، بل نشهد اليوم توزيعاً أكثر اتساعاً للمواهب في مختلف مناطق ومحافظات المملكة. يظهر جيل جديد من الأدباء والشعراء والروائيين والمسرحيين والنقاد الذين يقدمون أعمالاً مبتكرة تعكس تنوع وغنى الثقافة السعودية. هؤلاء المبدعون الشباب لا يمثلون أنفسهم فقط، بل يقومون بدور حيوي في تمثيل وطنهم في المحافل المحلية والدولية، ويقدمون للعالم صورة مشرقة عن الحراك الفكري والإبداعي الذي تعيشه المملكة، محققين جوائز مرموقة في مسابقات عربية وعالمية كبرى.

الأهمية والتأثير المتوقع

إن تأثير هذا الاستثمار يتجاوز الحدود المحلية. فعلى الصعيد المحلي، يساهم في تعزيز الهوية الوطنية، وخلق فرص عمل في الاقتصاد الإبداعي، وتمكين الشباب. أما على الصعيدين الإقليمي والدولي، فإنه يعزز من القوة الناعمة للمملكة، ويقدمها كمركز ثقافي رائد في المنطقة، ويجذب السياحة الثقافية. الفعاليات الكبرى مثل معرض الرياض الدولي للكتاب، ومهرجان الجنادرية، والبيناليات الفنية، أصبحت منصات عالمية تعرض المنتج الثقافي السعودي وتفتح آفاقاً للحوار مع ثقافات العالم.

نحو تكامل ثقافي مستدام

لضمان استمرارية هذا الزخم، تبرز الحاجة إلى بناء علاقة مستدامة بين القطاع الاستثماري التجاري والقطاع الثقافي. يجب خلق منظومة “تكافلية” تدعم المبدعين وتوفر لهم بيئة محفزة، وتفتح في الوقت ذاته فرصاً استثمارية واعدة. إن النموذج الذي تقدمه الهيئة العامة للترفيه في تحويل الفعاليات إلى منتجات اقتصادية ناجحة يمكن أن يكون مثالاً يحتذى به في القطاع الثقافي. من خلال بناء مؤسسات قوية وحوكمة فعالة، يمكن تنظيم هذا الفعل الإبداعي ودفعه نحو العالمية، مع التنقيب المستمر عن المواهب الشابة التي ستسهم في رفع سقف الطموح، وترسيخ مكانة المملكة كفاعل رئيسي على الخريطة الثقافية العالمية.

أثار إطلاق اسم الناقد الدكتور سعد البازعي على شارع رئيسي في محافظة الأحساء، نقاشاً ثقافياً واسعاً حول الآليات والمعايير التي تحكم تكريم الرموز الفكرية والأدبية في المملكة العربية السعودية. هذه المبادرة، التي لاقت ترحيباً كبيراً، أعادت تسليط الضوء على جدلية قديمة: هل يخضع اختيار الأسماء لاستحقاق المثقف وتأثيره، أم أنه يظل محكوماً بالأنظمة والضوابط التي تضعها الأمانات والبلديات؟

خلفية تاريخية وسياق وطني

تعتبر ممارسة تسمية الشوارع والميادين بأسماء الشخصيات البارزة تقليداً عالمياً يهدف إلى تخليد الذاكرة الوطنية وربط الأجيال بتاريخها. وفي المملكة، ركزت هذه الممارسة تاريخياً على أسماء الملوك والقادة وشخصيات تاريخية ودينية بارزة، أو أسماء عامة كلاسيكية. إلا أن السنوات الأخيرة شهدت تحولاً ملحوظاً يتجه نحو تكريم رموز الثقافة والفن والأدب المعاصرين، وهو توجه ينسجم مع أهداف رؤية السعودية 2030 التي تضع الثقافة والهوية الوطنية في صميم أولوياتها، وتسعى للاحتفاء بالمبدعين الذين أسهموا في تشكيل الوعي المجتمعي.

أهمية المبادرة وتأثيرها المتوقع

تتجاوز أهمية هذه المبادرات مجرد التكريم الرمزي؛ فهي تحمل أبعاداً ثقافية واجتماعية عميقة. على الصعيد المحلي، تعزز هذه التسميات الانتماء والفخر لدى سكان المدن، وتربطهم بتاريخهم الثقافي الحديث. كما يرى الناقد الدكتور محمد الدبيسي أن هذا الفعل “ثقافي واعٍ وثيق الصلة بالهوية والذاكرة”، ويعمل كـ”وسيلة تعليمية صامتة” تستدعي في ذهن المارة سيرة هؤلاء الأعلام وإسهاماتهم، مما يغذي المخزون الثقافي للأجيال الجديدة ويمنح الفضاء العام شخصية مميزة.

آراء المثقفين: بين التثمين والمطالبة بالوضوح

يجمع المثقفون على أن هذه المبادرة تمثل “جائزة الجوائز”، كما وصفها المؤرخ محمد ربيع الغامدي، الذي استعاد تجربته الشخصية مع شارع الشاعر مطلق الذيابي في جدة، معتبراً إياها تكريماً باقياً يفوق قيمة الجوائز المادية. ويؤكد الدكتور أحمد الحميد أن التسمية في حياة الأديب مدعاة للفخر، وبعد وفاته تكريم لأسرته وتقدير لإرثه. ومن جانبه، يقترح الدكتور سعد الرفاعي تطوير هذه المبادرة بإضافة رمز استجابة سريعة (QR Code) على لوحات الشوارع يقود إلى سيرة الشخصية، لتحويلها إلى أداة إثراء معرفي.

ومع ذلك، يطالب مثقفون بوضع معايير واضحة وشفافة للاختيار. ينتقد الدكتور الدبيسي ما وصفه بـ”عائمة” المعايير في بعض المناطق، داعياً إلى اعتماد أسس علمية ترتكز على الأثر الفعلي للشخصية في مجالات التعليم والفكر والصحافة، لتجنب المحاباة أو الاختيارات العشوائية. ويتفق معه الكاتب علي مغاوي، الذي يرى أن تخليد المؤثرين يجب أن يكون “مهمة رسمية” لضمان اختيار المواقع الأنسب والأسماء الأجدر.

الرؤية الرسمية: إجراءات وضوابط محددة

في المقابل، تؤكد الجهات الرسمية أن العملية تخضع لضوابط دقيقة. أوضحت أمانات مناطق المدينة المنورة وعسير والأحساء أن تسمية الشوارع تتم وفقاً لتعليمات ومعايير معتمدة من وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان. وأشار أمين محافظة الأحساء، المهندس عصام الملا، إلى أن المسار يبدأ بالترشيح من جهات مختصة، ثم يمر عبر لجنة خاصة، ويتم اختيار الشارع المناسب، قبل الحصول على الاعتماد النهائي من إمارة المنطقة أو المحافظة. هذا الإطار التنظيمي يهدف إلى ضمان أن تكون الاختيارات مدروسة وتلبي الشروط المحددة، مثل أهمية الطريق ومكانته، مع الأخذ في الاعتبار المبادرات الموجهة لتكريم فئات معينة كشهداء الواجب أو الأدباء والمثقفين.

لم يعرف الإنسان زمناً تتدافع فيه الصور بهذه الكثافة كما يعرفه اليوم؛ صور تزدحم أمام عينيه بلا توقف واستئذان، وتقتحم تفاصيل يومه من اللحظة الأولى للاستيقاظ حتى لحظة إغلاق الهواتف ليلاً. هذا التدفق المستمر لا يرهق البصر فقط، بل يرهق الروح أيضاً، حتى بات الضوء نفسه عاجزاً عن أن يمنح الإنسان شعور الاكتفاء. وفي وسط هذا الزخم البصري الصاخب، يحدث ما يبدو كاستيقاظ هادئ: يعود «الصوت» ليحتل مكانه القديم، لا كضجيج جديد، بل كوسيلة أصيلة تستعيد حضورها، كأن العالم يذكّرنا بأن المعنى لا يحتاج دائماً إلى «صورة» كي يتشكل، وأن «الحكاية» حين تُروى بصدقها تصل إلى القلب أسرع من أي مشهد متقن.

ومن هذا العود الثقيل إلى الذات، وُلد فضاءٌ جديد اسمه «البودكاست»؛ كأنّه جزيرةٌ صغيرة تنأى عن ضجيج العالم، تُطِلّ من بين هدير الحداثة لتقول: إنّ الإنسان لا يزال يحتاج إلى كلمة تُلقى في أذنه، لا إلى ضوء يُقذف في عينه. فليس البودكاست امتداداً تقنياً لفنون الصوت فحسب، بل هو استعادة لجوهرٍ ضاع حين تسيّد البصر المشهدَ العالمي. هو التذكير بأن المجتمعات الأولى لم تُبنَ على الصورة، بل على الكلمة الشفوية؛ على الراوي الذي يشقّ الليل بصوته، فيحوّل السكون إلى مخزنٍ للحكايات.

لم يظهر البودكاست من فراغ، بل هو امتداد طبيعي لإرث طويل من الإعلام الصوتي، وعلى رأسه الراديو الذي شكّل وعي أجيال كاملة. لكن مصطلح ‘بودكاست’ نفسه، الذي نشأ في أوائل الألفية الثانية كنحت لكلمتي ‘iPod’ و’Broadcast’، حمل معه ثورة ديمقراطية. ففي بداياته، كان حكراً على هواة التكنولوجيا، لكن مع انتشار الهواتف الذكية وسهولة الوصول إلى منصات الاستماع مثل Apple Podcasts وSpotify، تحول إلى ظاهرة عالمية متاحة للجميع، منتجاً ومستهلكاً.

من أجمل ما فعله هذا الفضاء أنه نقل السرد من ضيق الاستوديوهات إلى رحابة العالم. فجأة، صار بإمكان امرأةٍ أن تروي هشاشتها كما لو كانت تهمس لصديقتها؛ وبإمكان شابّ أن يقول ما لم يجد له منبراً حراً للإلقاء ما في ضميره. يكمن سر قوة البودكاست في كسر احتكار صناعة المحتوى، فبينما يتطلب إنتاج الفيديو معدات باهظة، يمكن لأي شخص يمتلك فكرة وميكروفوناً بسيطاً أن يطلق برنامجه الخاص، مما فتح الباب أمام أصوات كانت مهمشة ومواضيع متخصصة لم تكن لتجد لها مكاناً في الإعلام التقليدي.

أمّا الصوت العربي، فقد جاء إلى هذا العالم الجديد محمّلاً برائحة المدن القديمة، ولهجات الأزقة، وذاكرة المجالس التي كانت «الكلمة» فيها سيّدة المساء. لم يأتِ ليقلّد، بل جاء ليعيد ذاته، وليصنع مساحته الخاصة. وقد وجد الشباب العربي في البودكاست متنفساً للتعبير عن هواجسهم وطموحاتهم بلغة تشبههم. فنشأت منصات وشبكات بودكاست عربية متخصصة، مثل ‘صوت’ و’ثمانية’، التي قدمت محتوى عالي الجودة ينافس الإنتاجات العالمية، وساهمت في بناء مجتمعات من المستمعين المتفاعلين حول اهتمامات مشتركة، مما يعزز الحوار الثقافي والفكري في المنطقة.

يمتد تأثير البودكاست إلى تغيير عاداتنا اليومية في استهلاك المعرفة والترفيه. أصبح رفيقاً لنا في رحلاتنا اليومية، أثناء ممارسة الرياضة، أو خلال أداء المهام المنزلية، مستغلاً أوقاتاً كان من الصعب استثمارها بصرياً. وعلى الصعيد الاقتصادي، بدأ سوق إعلانات البودكاست في النمو إقليمياً، مما يوفر فرصاً جديدة لصناع المحتوى لتحقيق الاستدامة. أما مستقبلاً، فقد نشهد تطوراً نحو تجارب صوتية أكثر تفاعلية وغامرة، معززة بتقنيات مبتكرة.

ربما كانت أعظم هدايا البودكاست لنا أنه ردّ الإنسان إلى صوته، وردّ الصوت إلى مكانه الطبيعي في بناء الوعي. فالصورة قد تُغري، وقد تبهر، لكنها لا تتسلّل إلى الأعماق كما يفعل الصوت. وحده الصوت يستطيع أن يلمس فكرة لم تولد بعد، أن يوقظ ذاكرة كادت تنطفئ، أن يجمع مسافات بعيدة في نبرة واحدة.