Connect with us

الثقافة و الفن

تركي الدخيل في رسالة إلى «القاسمي»: أتعبت المصنفين بعدك

كأنما الكاتب تركي الدخيل بامتلاكه زِمام اللغة، وقدرته على استعادة أدب (الإخوانيات) يعيش في القرن الرابع الهجري،

Published

on

كأنما الكاتب تركي الدخيل بامتلاكه زِمام اللغة، وقدرته على استعادة أدب (الإخوانيات) يعيش في القرن الرابع الهجري، فرسائله التي يبعثها عبر الصحف لأصدقائه، تتضمن المشاعر في أرقى عبارات الشوق والوله، وذلك النوع من الأدب اعتنى به أبو الفضل المكيالي، وأبو الفضل بن العميد.

وأدب المراسلات فن قديم في الذاكرة والوجدان العربيين، وبلغ من ذيوع الفن، أن خصَّه الثعالبي بفصول في (سحر البلاغة) جمع فيها ما تخيَّره من رسائل الكتَّاب، وأبرز من اشتهر بهذا الفنّ أبوحيّان التوحيدي؛ خصوصاً في كتابه (الصداقة والصديق) وها هو (أبو عبدالله) يعيش العصر الرقمي، ويعتمد لغة الورّاقين، ليخطّ من لندن رسالةً (معتّقة المفردات) في عطر أسلوبية الجاحظ وابن عبدربه إلى صديقه الخبير المعجمي الدكتور علي القاسمي، بعد أن قرأ كتابه (معجم الاستشهادات الموسّع)، ويبعثها بخطه اليدوي الأنيق عبر وسيط إلكتروني لو يحسّ بما تتضمنه هذه المشاعر لثمل ولحرن كما تحرن الفرس، وهنا نص رسالة الدخيل التي تكشف ما امتاز به صاحب (جوهرة في يد فحام):

شيخنا الجليل وأستاذنا العالم المبجل النبيل

إمام صناعة المعاجم.. جامع علوم العرب والأعاجم..

الدكتور علي القاسمي سلمه الله

تحية محبة وإعزاز وإجلال وتقدير.. وبعد:

فما زلتُ ممتلئًا بفيض معرفتكم، مبتهجًا بما امتد إليَّ من بحر علومكم، منذ تملكت نسخة من (معجم الاستشهادات)، جذلًا بصنوف عناية لم أعهد مؤلفًا يحرص على إيصالها للقارئ، بدلالٍ قد يصل حدَّ التغنيج.. ما زلتُ كذلكَ، حتَّى مَنَّ الله عَلَيَّ بتيسير اقتناء (معجم الاستشهادات الموسَّع)، ويعلمُ الله أني لم أشتكِ من ضيق في الرفيق الأوَّل، ولكن هل يَرَدُّ عاقلٌ منحة يقدمها له شَيخه، وكأنه يتمثل قول الشاعر:

تراه إذا ما جئته متهللًا

كأنكَ تُعطيه الذي أَنت سائِلُه!

فيا دكتورنا العَلِيَّ منزلةً، وعلمًا، ومكانةً، وبذلًا، وعطاءً…

لم يساورني شَكٌ كُلَّمَا قَلَّبتُ صفحات معاجمك، التي أزالت عُجمتي، أَنَّكَ صنعتها على عينك بمحبة غامرة، لمادتها، وآلتها، ومصدرها، ومن تصدر إليه..

لا يمكن أن تنبت فروع خدمات معاجمك في أرضٍ لم تُحرَث بِحُبٍّ، ولا بُذِرَت بِحُبٍّ، ولا سُقِيت بِحُبٍّ، ولا قُطِفت ثمارها بهذه المحبة، التي تكسو الأشياء، جمالًا، وجلالًا، ودلالًا!

إرشادات استعمال المُعجم في صفحتين، ثم موضوعات الفهرس في ستٍ وعشرين صفحة، في كل صفحة، عمودان من الكلمات الدَّالَة، الموضوعية، بحيث تشمل الصفحة نحوًا من ستين كلمة، وربما تزيد!

أُتراك يا دكتور، وقد حملتَ لقبَ عائلتكَ الكريمة، الدَّال على إتقان القسمة، تقسم بالعدل بهذا الصنيع؟!

أما وقد احتفلتُ قبل أسابيع، في الثاني من يوليو (تموز)، بواحد وخمسين عامًا، فإني أذكر أني قضيتُ منها أربعين عامًا، أحفظ مقولة عمر بن الخطاب، دون أن أفهم لُبَّهَا، حتى غشتني فيوضك أيها العَلِيُّ… تلك هي: «أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر»..

وفهمتها إذ تيقنتُ من قول حق، هو: «أتعبت المصنفين بعدك يا دكتور علي»… فمن سيوفر بمحبة لقارئه، في فهرس الموضوعات، أكثر من 1,500 موضوع، من خلالها يقف: (معجم استشهادات القاسمي الموسع)، منتصبًا بشموخ في خدمتك؟!

أليس الدكتور علي القاسمي، ممن أفنى عمره في خدمة العربية؟!

إنه عربي قُحُّ، وعربيته زرعت فيه، ضمن حفاوتها بإكرام الضيف، نفسًا تتقن التواضع من نفاستها، فعلمت أن الخدمة عند العرب فخر وعز، وغاية العلم العمل، فما استكبرت من خدمة العلم وأهله. وفي الأثر: «خادم القوم… سيدهم».

ما هذه الثقافة العجيبة يا دكتور، تلك التي تستمتع بإيصال المعاني عبر الأضداد؟! كيف يكون الخادِمُ سَيِّدًا؟!

لن يفهم هذا المعنى الدقيق يا سيدي، إلا من يتذكر، ويعي عندما يتصفح عملك، أبيات أبي تمام، وكأنه يصف نتاجك، إذ يقول:

هو البحر من أيِّ النواحي أتيته

فَلُجَّتُهُ المعروف والجودُ ساحله

تَعوَّدَ بسط الكف حتى لو أنه

ثناها لقبض لم تطعه أنامله

ولو لم يكن في كَفِّه غير رُوْحِهِ

لجَادَ بِهَا… فَليَتَّقِ الله سائله!

استشهاداتٌ في 742 صفحة، عددها يتجاوز 18,000 استشهاد، ودراسة عميقة بديعة في الاستشهاد، بكل أصوله وفروعه، ومعاجم الاستشهادات، في نحو أربعين صفحة!

متبوعة بفهارس محتويات الدراسة، في ثلاث صفحات!

ثم فهرس تفصيلي (ألفبائي)، لأصحاب الاستشهادات، وقائليها من الأعلام، في ثلاث وأربعين صفحة، ثم فهرسٌ تفصيلي دقيق للألفاظ والمعاني، عمد فيه المؤلف إلى إدراج الأسماء بالفهرس في صيغ مختلفة، مفردة، ومجموعة، ولا تستغرب أن يكون مثاله الشارح: الحبّ، المحبّ، الحبيب، الأحباب، المحبّون، إلخ…

ومراد القاسمي، أن يقسم لكل من فتح المعجم، نصيبًا من عطاء، فلا يعود خائبًا من قصد عَلِيًَّا…

قبل أن أنسى، أقول للدكتور الحاج علي بن الحاج محمد بن الحاج عيسى بن الحاج حسين القاسمي، تعليقًا على اختياره الحبَّ، مثالًا لشرح توسعه في استخدام جميع صيغ الأسماء، ألفاظًا ومعانِيَ:

الصَبّ تَفضَحُهُ عُيونُه

وتَنِّمُ عن وَجدٍ شُؤونُه

إنا تَكتَّمنَا الهوى

والداءُ أقتلُهُ دَفِیْنُه

أينفعُ يا مولانا، الذهاب إلى مفهوم البحث عن المعاني بالأضداد؟

فأورِدُ على أبيات أحمد رامي، التي تعتبر أن أقتل الداء دفينه، بيتَ أبي الطيب المتنبي:

لَعَلَّ عُتَبكَ محمودٌ عَوَاقِبُهُ

فربما صَحَّت الأَجسام بالعِلَلِ

ولا أرى تناقض الأضداد، بقدر إسهام أحدها في بيان الآخر:

والضِّدُ يُظهِرُ حُسْنَهُ الضِدُّ

وبِضِّدها تتباينُ الأشياءُ

ونحوه في اليتيمة:

ضِدّانِ لمّا اسْتُجْمَعا حَسُنــا

والضدّ يُظْهِرُ حُسْنَـهُ الضِـــدُ

ماذا بقي؟!

بقية التعريج على ما يقدمه علي القاسمي للقارئ من الدلال والتغنيج!

إنها فهارس الألفاظ والمعاني، التي جاءت في 206 صفحات فقط!

• عجيبة: وبينما أُقَلِّبُ (معجم الاستشهادات الموسع)، وقعت عيني، صدفة، والله يشهد، على فهرس الألفاظ والمعاني، وتحديدًا، على عبارة: (إبر النحل)، فإذا تقريبُ الدكتور علي القاسمي لها، يُخبرني أن الاستشهادَ المتعلق بها، في ص 447، ورقم الاستشهاد (7)، موجودٌ بين استشهادات الصفحة، فأذهبُ إليها فورًا، فأجدُ بيتَ المتنبي:

تُريدينَ لُقيانَ المَعالي رَخيصَةً

وَلا بُدَّ دونَ الشَّهدِ مِن إِبَرِ النَّحْلِ

واعتذر من أبي الطيب، عَنِّي وعن أحد كبار مُحبيه، المُصَنِّف، فقد نقض القاسمي بمُعجمه بيت المتنبي، فهل نَقَضَه من حيث يدري، أم من حيث لا يدري؟!

المتنبي يقول لنفسه، لن تدركي المنازل العالية بسهولة، فمن أراد العسل لا بد أن تلسعه إبر النحل.

لكن الدكتور القاسمي في معجمه يقدم المعلومة بسهولة، ودون تعب، وهكذا يبدو ناقضًا فكرة المتنبي!

أيها العَلِيُّ العَلِي.. شكرًا بحجم سموك.. بحجم بذلٍ أكرم من حاتم، والسلام عليك دومًا..

تلميذكم المحب

تركي بن عبدالله الدخيل

مؤلّف «معجم الاستشهادات الموسع»

الدكتور علي القاسمي، مؤلفُ (معجم الاستشهادات الموسع)، جامعيٌّ ومجمعيٌّ عراقيٌّ يُقيم في المغرب منذ أكثر من ثلاثين عاماً.

* وهو لغويٌّ متميِّز وكاتب مبدع له ثلاثون كتاباً ونيِّف في القصّة، والنقد والترجمة والمعجميّة والمصطلحيّة، وحقوق الإنسان والتنمية.

* أمضى أكثر من عشرين عاماً في جمع مادّة (معجم الاستشهادات الموسع) وتبويبها. وتمعَّن في أهمّ معاجم الاستشهادات في اللغات الإنجليزيّة والفرنسيّة والألمانيّة والإسبانيّة، ليستفيد من أفضل تقنيّاتها في تصنيف معجمه.

* شارك في عشرات المؤتمرات المعجميّة الدوليّة للاطلاع على آخر التطوّرات في صناعة المعجم؛ كان أهمّها المؤتمر العالميّ الذي عقدته الجمعية المعجميّة الأوروبيّة في جامعة تمبرة في فنلندا عام 1992، وألقى فيه بحثًا عن عمله في إعداد (معجم الاستشهادات الموسع)، في حلقةٍ دراسية ضمّت عشرين معجميًّا من مؤِّلفي معاجم الاستشهادات في الأقطار الأوروبية المختلفة، وأفاد من خبرتهم وآرائهم.

انطلقت شبكة أخبار السعودية أولًا من منصة تويتر عبر الحساب الرسمي @SaudiNews50، وسرعان ما أصبحت واحدة من أبرز المصادر الإخبارية المستقلة في المملكة، بفضل تغطيتها السريعة والموثوقة لأهم الأحداث المحلية والعالمية. ونتيجة للثقة المتزايدة من المتابعين، توسعت الشبكة بإطلاق موقعها الإلكتروني ليكون منصة إخبارية شاملة، تقدم محتوى متجدد في مجالات السياسة، والاقتصاد، والصحة، والتعليم، والفعاليات الوطنية، بأسلوب احترافي يواكب تطلعات الجمهور. تسعى الشبكة إلى تعزيز الوعي المجتمعي وتقديم المعلومة الدقيقة في وقتها، من خلال تغطيات ميدانية وتحليلات معمقة وفريق تحرير متخصص، ما يجعلها وجهة موثوقة لكل من يبحث عن الخبر السعودي أولاً بأول.

Continue Reading

الثقافة و الفن

اعتذار عمرو يوسف عن لفظ خارج في مؤتمر السلم والثعبان 2

تفاصيل اعتذار الفنان عمرو يوسف عن اللفظ غير اللائق في مؤتمر فيلم السلم والثعبان 2، وتوضيحه لأسباب التوتر، مع استعراض لأبطال العمل وأهمية الفيلم تاريخياً.

Published

on

عمرو يوسف يعتذر للجمهور

في خطوة تعكس احترامه لجمهوره وتاريخه الفني، بادر النجم المصري عمرو يوسف بتقديم اعتذار رسمي وعلني عقب الجدل الذي أثير مؤخراً بسبب تصريح وُصف بـ«غير اللائق» خلال المؤتمر الصحفي الخاص بإطلاق فيلمه الجديد «السلم والثعبان 2».

تفاصيل الاعتذار والمبررات

خرج عمرو يوسف في لقاء تلفزيوني ليضع حداً للشائعات والانتقادات، موضحاً أن الكلمة التي صدرت منه كانت زلة لسان غير مقصودة تماماً. وأرجع يوسف السبب الرئيسي وراء هذا التصرف إلى حالة التوتر والضغط النفسي الشديد التي سبقت دخوله قاعة المؤتمر، نظراً لحجم المسؤولية الملقاة على عاتقه في هذا العمل تحديداً.

وأكد يوسف أن هذا الأسلوب لا يمت بصلة لشخصيته الحقيقية أو طريقته المعهودة في التعامل مع الإعلام والجمهور، مشدداً على أن مسيرته الفنية تشهد على التزامه وانضباطه الأخلاقي. ووجه رسالة مباشرة لكل من استاء من حديثه قائلاً: «بعتذر لكل حد وصلته رسالة مش مقصودة مني»، موضحاً أن سياق الحديث عن تطور السينما والجرأة فُهم بشكل خاطئ.

إرث «السلم والثعبان» والضغط النفسي

لفهم أسباب توتر عمرو يوسف، يجب النظر إلى الخلفية التاريخية للعمل؛ ففيلم «السلم والثعبان» بجزئه الأول الذي عُرض عام 2001، يُعد أيقونة في السينما الرومانسية المصرية الحديثة. الفيلم الذي أخرجه طارق العريان وقام ببطولته هاني سلامة وأحمد حلمي وحلا شيحة، شكل وجدان جيل كامل وحقق نجاحاً جماهيرياً ونقدياً ساحقاً بفضل قصته الواقعية وموسيقاه التصويرية الخالدة.

هذا الإرث الثقيل يضع صناع الجزء الثاني، وعلى رأسهم عمرو يوسف، تحت مجهر المقارنة القاسية وتوقعات الجمهور المرتفعة. وتأتي هذه الخطوة في وقت تشهد فيه السينما العربية توجهاً نحو إحياء الأعمال الكلاسيكية الناجحة، وهو سلاح ذو حدين قد يؤدي إلى نجاح مدوٍ أو انتقادات لاذعة إذا لم يكن المستوى الفني موازياً للأصل.

الجدل حول الجرأة وتطور السينما

وكان الجدل قد اندلع عندما دافع عمرو يوسف عن وجود ألفاظ أو مشاهد قد يراها البعض جريئة في الجزء الجديد، مبرراً ذلك بأن السينما مرآة للواقع المتغير. وأشار إلى أن المعايير المجتمعية وما يتم تداوله في الشارع اليوم يختلف كلياً عما كان سائداً قبل أكثر من عقدين من الزمن، إلا أن هذا التبرير اصطدم بتحفظات شريحة من الجمهور والنقاد الذين يصرون على ضرورة الحفاظ على نسق معين في الخطاب الإعلامي والفني.

فريق عمل «السلم والثعبان 2»

يشارك في بطولة الجزء الثاني نخبة من النجوم لضمان استمرار النجاح، حيث يرافق عمرو يوسف كل من أسماء جلال، والنجم التونسي ظافر العابدين، وماجد المصري، وحاتم صلاح، بالإضافة إلى ظهور خاص للفنانة القديرة سوسن بدر. العمل يحمل توقيع المخرج طارق العريان الذي يعود لعالمه المفضل، ومن تأليف أحمد حسني.

نشاط فني مكثف

يُذكر أن عمرو يوسف يعيش حالة من النشاط الفني السينمائي، حيث كان آخر أعماله فيلم «درويش» الذي جمعه بعدد كبير من النجوم مثل دينا الشربيني ومحمد شاهين، وهو من تأليف وسام صبري وإخراج وليد الحلفاوي، مما يؤكد حرصه على التنوع في أدواره بين الكوميديا والأكشن والدراما الرومانسية.

Continue Reading

الثقافة و الفن

فعاليات الثقافة الباكستانية في الرياض ضمن مبادرة انسجام عالمي

انطلقت فعاليات الثقافة الباكستانية في حديقة السويدي بالرياض ضمن مبادرة انسجام عالمي، لتعزيز التبادل الثقافي وإبراز التراث الباكستاني العريق في قلب المملكة.

Published

on

دشّنت وزارة الإعلام السعودية، ممثلة في مبادرة «انسجام عالمي»، فعاليات الأسبوع الباكستاني في حديقة السويدي بالعاصمة الرياض، وذلك وسط حضور جماهيري كبير وتفاعل واسع من الزوار ومحبي التراث والفنون. وتأتي هذه الخطوة كجزء من سلسلة الفعاليات التي تنظمها الوزارة لتسليط الضوء على ثقافات المقيمين في المملكة، وإبراز التنوع الثقافي الذي تحتضنه العاصمة، تماشياً مع مستهدفات رؤية المملكة 2030.

وتتضمن الفعاليات، التي تستمر لعدة أيام، مجموعة متنوعة من الأنشطة التي تعكس ثراء المخزون الثقافي لجمهورية باكستان الإسلامية. حيث يستمتع الزوار بالعروض الموسيقية الفلكلورية الحية، والأجنحة المخصصة للمأكولات الشعبية الباكستانية الشهيرة، بالإضافة إلى معارض الحرف اليدوية والأزياء التقليدية التي تعبر عن هوية الأقاليم الباكستانية المختلفة. وتهدف هذه الأنشطة إلى خلق جسور من التواصل الحضاري بين المواطنين والمقيمين، وتعزيز مفهوم التعايش الإنساني.

وفي سياق الخلفية التاريخية والاجتماعية، تأتي مبادرة «انسجام عالمي» كإحدى مخرجات برنامج «جودة الحياة»، وهو أحد برامج تحقيق رؤية السعودية 2030. وتسعى المبادرة بشكل جوهري إلى إبراز حياة المقيمين في المملكة، وتوفير منصات ترفيهية وثقافية تتيح لهم الاحتفاء بتراثهم الوطني ومشاركته مع المجتمع السعودي. وتعتبر حديقة السويدي في الرياض الوجهة الرئيسية لهذه الفعاليات، حيث استضافت سابقاً أسابيع ثقافية لدول أخرى مثل الهند والفلبين وإندونيسيا، مما حولها إلى ملتقى عالمي مصغر.

وعلى الصعيد الاستراتيجي والعلاقات الثنائية، يعكس تخصيص أسبوع للثقافة الباكستانية عمق العلاقات التاريخية والأخوية المتجذرة بين المملكة العربية السعودية وجمهورية باكستان. وتعد الجالية الباكستانية من أكبر الجاليات المقيمة في المملكة، ولها إسهامات ملموسة في مسيرة التنمية والبناء على مدى عقود. لذا، فإن هذا الحدث لا يقتصر على الجانب الترفيهي فحسب، بل يحمل دلالات تقدير واحتفاء بهذه الشراكة المجتمعية العميقة.

ومن المتوقع أن يكون لهذا الحدث تأثير إيجابي واسع النطاق، حيث يسهم في تنشيط السياحة الترفيهية في الرياض، وجذب العائلات من مختلف الجنسيات. كما يعزز الصورة الذهنية للمملكة كدولة حاضنة للتنوع الثقافي ومنفتحة على حضارات العالم. وتؤكد وزارة الإعلام من خلال هذه الفعاليات التزامها بتعزيز التواصل الإعلامي والثقافي، وجعل الرياض وجهة عالمية للثقافة والفنون، مما يرسخ مكانة المملكة كمركز محوري للتلاقي الإنساني في المنطقة.

Continue Reading

الثقافة و الفن

فيديو سقوط جومانا مراد وتفاصيل مسلسلها لرمضان 2026

شاهد لحظة سقوط جومانا مراد على السجادة الحمراء في القاهرة. تفاصيل الواقعة وردود الفعل، وتعرف على مسلسلها الجديد خلايا رمادية لموسم رمضان 2026.

Published

on

جومانا مراد

تعرضت النجمة السورية جومانا مراد لموقف محرج وغير متوقع خلال حضورها إحدى الفعاليات الفنية الكبرى في العاصمة المصرية القاهرة مساء أمس، حيث تعثرت خطواتها بسبب الكعب العالي، مما أدى إلى سقوطها على السجادة الحمراء أمام عدسات المصورين والحضور.

تفاصيل الواقعة وتفاعل الحضور

وثقت كاميرات الهواتف المحمولة ووسائل الإعلام اللحظة التي فقدت فيها جومانا توازنها بشكل مفاجئ، وفي مشهد يعكس سرعة البديهة والتعاون، سارع عدد من الحاضرين والمنظمين لمساعدتها على النهوض فوراً. ورغم الإحراج الطبيعي الذي يرافق مثل هذه المواقف، إلا أن الفنانة حاولت تدارك الموقف بابتسامة، مما خفف من حدة التوتر في المكان.

بين التعاطف والسخرية: حديث السوشيال ميديا

لم يمر وقت طويل حتى انتشر مقطع الفيديو كالنار في الهشيم عبر منصات التواصل الاجتماعي المختلفة، متصدراً قوائم الأكثر تداولاً (التريند). وقد انقسمت ردود أفعال الجمهور والمتابعين؛ حيث أبدى قطاع عريض تعاطفهم مع النجمة السورية، مشيرين إلى أن هذه المواقف واردة الحدوث لأي شخص، خاصة مع ارتداء فساتين السهرة والأحذية ذات الكعب العالي التي تفرضها قواعد الموضة في المهرجانات. في المقابل، تناول آخرون الموقف بطرافة، معتبرين إياه لقطة عفوية تكسر جمود الرسميات المعتادة في مثل هذه المحافل.

السجادة الحمراء: بريق لا يخلو من المخاطر

تُعد حوادث السقوط أو التعثر على السجادة الحمراء جزءاً لا يتجزأ من تاريخ المهرجانات السينمائية والفعاليات الفنية، سواء محلياً أو عالمياً. فغالباً ما تفرض إطلالات النجمات خيارات صعبة تتعلق بالأزياء والأحذية التي قد تعيق الحركة بحرية، مما يجعلهن عرضة لمثل هذه المواقف المحرجة. وتأتي واقعة جومانا مراد لتنضم إلى قائمة طويلة من النجمات اللواتي تعرضن لمواقف مشابهة، وهو ما يسلط الضوء دائماً على الضغوط التي يتعرض لها الفنانون للظهور بأبهى صورة، حتى وإن كان ذلك على حساب راحتهم الشخصية.

نشاط فني مكثف واستعدادات لرمضان 2026

بعيداً عن هذا الموقف العابر، تعيش جومانا مراد حالة من النشاط الفني الملحوظ، حيث بدأت التحضيرات الفعلية للمنافسة في موسم دراما رمضان 2026. وتستعد لبطولة مسلسل جديد يحمل عنوان «خلايا رمادية»، وهو عمل مكون من 15 حلقة، يعد بتقديم وجبة درامية دسمة للجمهور. ويأتي هذا العمل بتوقيع الكاتبة المتميزة مريم نعوم، التي عُرفت بأعمالها العميقة والمثيرة للجدل، ومن إخراج سعد هنداوي، مما يرفع سقف التوقعات حول جودة العمل المرتقب.

نجاحات سابقة ومسيرة مستمرة

يأتي هذا النشاط امتداداً لنجاحها في موسم دراما رمضان 2025، حيث شاركت في مسلسل «أم أربعة وأربعين». وقد تميز العمل بجمعه الذكي بين الواقعية الاجتماعية والدراما الإنسانية، مع لمسات كوميدية خفيفة لاقت استحسان الجمهور العربي. وتستمر جومانا مراد في ترسيخ مكانتها كواحدة من أبرز النجمات العربيات اللواتي يجدن التلون في الأدوار واختيار النصوص التي تلامس قضايا المجتمع، متجاوزة بذلك أي مواقف عابرة قد تحدث تحت أضواء الكاميرات.

Continue Reading

Trending